生活中，常会有人问另一个人是干什么的，有时我们可以听到什么都不干，闲人一个这样的回答，这也许是人们通常对闲字的理解。但是在《新华字典》中，闲的解释是：空暇、无事可干。闲人则指无事可干的人，而人闲却指的是人清闲的时候。这时便有人会想闲人和人闲有什么区别，在这里，我来小议闲人和人闲。
闲，我们的第一反应便是无事之人。在鲁迅先生的笔下，闲人又赋予了一层感情色彩，指那些碌碌无为亦或是麻木不仁的人。当然闲人有时候也用于谦词，表达自己的谦虚礼貌。由此可见，平日里我们说的闲人便是狭义上的解释，指说闲说、干闲事的人，不知不觉人为地给闲人加上了贬义色彩。
的确，在生活中我们应当不说闲话，不干闲事，不做闲人。但是龙应台先生说：思想需要经验的积累，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？千真万确，这三者哪一样都不可以在忙碌中产生，既然不能在忙碌中产生，那么忙碌的反义词即是清闲了，此时就产生了另一个词人闲。
在唐代诗人王维的诗中便有人闲桂花落，夜静春山空的名句，人闲不同于闲人的是，其含义是人清闲的时候，暗指此人有事干，而闲人直接给人加了定语，定了性质。经科学研究表明，人在清闲的时候才会去想一些关于人生或是生命和宇宙之事，也可能长时间盯往某一物体去思考；相比较而言，人闲的时候头脑往往比忙碌时更清晰，也正因为如此，有些伟大的定理、理论、佳作以及诗歌便是在此时产生，比如说牛顿发现万有引力，比如说李白的《静夜思》。
梁实秋先生说过：人类的最高理想应该是于必须的工作之余还能有闲瑕去做人，去享受人的生活。这里提到的闲和人，我想指的就应该是人闲，在人闲之时去做一个闲人。在梁实秋先生的生活中，闲又有了一个更高更深的境界，那便是人，一个单纯的人，万物皆空唯有人。
不必多说，无论是闲人还是人闲，其根本在于人，是人决定了闲做定语还是状语，写到这时，梁实秋先生的话我似乎读懂些许，但也足以受益：闲暇之余去做人，去享受人的生活。
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